viernes, 23 de febrero de 2018

EL BIEN COMÚN Y LOS SISTEMAS ALIMENTARIOS



EL BIEN COMÚN Y LOS SISTEMAS ALIMENTARIOS LOCALIZADOS



Martha Gabriela Bayardo Ramírez


Según los resultados de las investigaciones hechas por expertos en la materia de alimentación y economía -como es el caso de los doctores Felipe Torres Torres quien coordina diferentes obras referenciales del tema como es el caso de Reflexiones sobre seguridad alimentaria: Búsqueda y alternativas para el desarrollo en México,[1] Implicaciones regionales de la seguridad alimentaria en la estructura del desarrollo económico de México[2]  o de su libro Canasta básica y calidad de la alimentación en México[3] o estudios alrededor el tema de los sistemas agroalimentarios localizados en México, como es el caso de la obra coordinada por Gerardo Torres Salcido, Héctor Alejandro Ramos Chávez y Mario del Roble Pensado Leglise[4] o del texto coordinado por François Boucher, Angélica Espinoza Ortega y Mario del Roble Pensado Leglise Sistemas agroalimentarios localizados en América Latina: Alternativas para el desarrollo territorial-,[5] es posible observar una relación estrecha entre los bienes comunes y los estudios de los Sistemas Agroalimentarios Localizados (SIAL) ya que éstos se centran específicamente en el concepto de territorialidad o “el efecto territorio” como “recurso estratégico de los actores económicos”.[6]

También queda de manifiesto en las diferentes obras referidas en el párrafo superior que el bien común es una las expresiones y formas de organización más genuinas y funcionales del ser humano contemporáneo, en aras de atender las problemáticas en materia alimentaria que han rebasado el sistema alimentario global o cualquier poder económico u organización mundial, muestra de ellos es el continente africano o sin ir más lejos el estado de pobreza alimentaria que sufren paradójicamente los productores primarios de México.
Para las anteriores afirmaciones se muestra en el siguiente caso de investigación desarrollados en la obra Los sistemas agroalimentarios localizados en México: Desafíos para el desarrollo rural y la seguridad alimentaria, en el artículo desarrollado por François Boucher “Las agroindustrias rurales inducidas de la Selva Lacandona de Chiapas México: Un caso de viabilidad económica local”.[7]

Cabe señalar que se seleccionaron estas investigaciones como parte del documento, ya que los casos representan un claro ejemplo de la relación entre el bien común agroalimentario y algunos casos de AIR y de SIAL como una genuina y funcional forma de organización social para enfrentar lo que por mucho rebasa los alcances que han tenido en materia alimentaria las políticas publicas en México desde hace ya casi cuatro décadas.

Las características de la Selva Lacandona es un territorio muy aislado que carece de infraestructura y servicios, y según el Índice de Desarrollo Humano calculado por el Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) muestra un nivel de vida “medio”.

El grupo Nich Capel (flor de café en tzeltal) está integrado por 24 mujeres que forman parte de la sociedad de productores orgánicos de la Selva Lacandona, ubicado en la localidad de Ignacio Zaragoza, municipio de Ocosingo, en la microrregión dominada Na-Ha. Los socios de Sposel producen café orgánico de altura del tipo suave y de muy buena calidad.[8]

La historia de la producción de México es que el café (planta etíope) llega a América hasta el siglo XVIII con las colonias francesas.[9] Las fincas cafeteras han pasado por tres periodos, desde su formación hasta que fueron intervenidas en 1942 por el Estado a raíz de la Segunda Guerra Mundial. La segunda etapa entre 1942 a 1950 que estuvo bajo tutela del gobierno federal y la última en 1950 año en que fueron devueltas las fincas cafeteras a sus dueños originales.[10]

Factores como la Revolución, el agrarismo cardenista y la fiebre cafetalera por el alza de precios en el café en el quinto decenio dieron lugar al seguimiento de un importante número de pequeños y medianos ejidatarios interesados en la producción que actualmente llega ser miles de cientos de productos en diferentes puntos específicos de La República Mexicana como es el caso de Chiapas, Oaxaca, Tabasco, Veracruz, Puebla, Guerrero, Hidalgo y Nayarit entre otros estados.[11]
Cabe señalar que el apego por la semilla del café está registrado por la historia y hoy día de acuerdo con el estudio Investigación: café orgánico en México, realizado por Javier Palomares, José González y Sonny Mireles, estudiantes de la UNAM, se estima que cerca del 60% de los pequeños productores son indígenas. El estudio además indica que hay más de 400 mil productores, de los cuales 90% son pequeños, con extensiones de tierra menores a las cinco hectáreas y 30% de ellos son mujeres. El 66% de los productores habla al menos una lengua indígena.[12]

El país cuenta ya con una Denominación de Origen (D.O.) que comprende la zona del estado de Oaxaca, Veracruz y Puebla, dicha D.O. se refiere a la exclusividad de la zona, aunque hay una superficie de 30 mil hectáreas a la cosecha del café orgánico y sus principales productores son Chiapas – conocido como café de altura por sus siembras en terrenos altos de la selva-.

Respecto a los socios de Sposel están empezando a exportar su café a Europa y Estados Unidos de América[13] a través de redes de comercio justo, a pesar de que los precios que reciben por su producto son muy bajos. En respuesta a estos magros ingresos las mujeres de los pequeños cafeticultores se unieron en grupo de trabajo y obtuvieron apoyo para la instalación de una pequeña planta para el tostado, molido y envasado de café. 

Al principio el grupo no tenía ninguna preparación empresarial y estaba subordinada a la organización de los hombres con la ayuda de técnicos externos, recibiendo por ello un salario por el trabajo que realizaba.

Después de un proceso de capacitación de un año cambiaron las cosas y las mujeres se independizaron de los hombres. Bajo esta nueva forma de organización ellas compran el café necesario para su actividad, torrefacción y venta; transforman el producto, mejoran su presentación e ingresan a nuevos mercados.

Cabe señalar que según los resultados del análisis hecho por François Boucher los primeros resultados fueron alentadores en la medida en que representaron una gran oportunidad de negocio para estas mujeres, cuyo trabajo frecuentemente no era remunerado.

No obstante, el investigador abunda en realizar un análisis sobre los ejercicios con los grupos de productores que estudio y apunta que la revaloración de las actividades productivas y la posibilidad de que éstas sean capaces de generar ingresos suficientes para las familias. No debe olvidarse que son grupos de personas con bajos niveles que durante mucho tiempo fueron considerados como de capacidad inviables.
El segundo punto versa sobre la importancia que tienen el consumo de la materia prima local considerando también la mano de obra de la población de la zona, esto es el uso responsable que pueda hacerse sobre los bienes comunes como un elemento necesario para que los SIAL puedan consolidarse como un caso funcional respecto a satisfacer diferentes necesidades de la población.

El tercer punto es que el SIAL se apoya en muchos factores además del económico y de la rentabilidad de las actividades, entre las citadas por el autor están el acceso al internet, teléfono, transporte, entre otros; sin embargo, el contexto histórico y la organización social que sea capaz de producir un grupo sobre un bien común permite movilizar enfoques económicos y de reordenamiento social que puede permitir que la agroindustria rural (quienes son figuras protagónicas en la salvaguarda del patrimonio gastronómico de México) tiene futuro y puede servir de base para el desarrollo de territorio pobres.

El patrimonio gastronómico ha sido para todos, ya que a través de éste se han dado por siglos respuestas a las necesidades de la población de México (queremos diferenciar éste del fenómeno del patrón alimentario desarrollado a partir del Libre Comercio), tan sólo falta la organización social para el reconociendo de los comunes y legitimar su uso en beneficio que hasta hoy día sigue ofreciendo.         

      




Fuentes consultadas:
[1] Torres Torres, Felipe et al (coord.) (2016). Reflexiones sobre seguridad alimentaria: Búsqueda y alternativas para el desarrollo en México. Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Económicas y Dirección General de Asuntos del Personal Académico. México. pp. 373.
[2] Torres Torres, Felipe (coord.) (2017). Implicaciones regionales de la seguridad alimentaria en la estructura del desarrollo económico de México. Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Económicas y Dirección General de Asuntos del Personal Académico. México. pp. 372.
[3] Torres Torres, Felipe (2014). Canasta básica y calidad de la alimentación en México. México. Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Económicas, Ariel y Centro de investigación en alimentación y Desarrollo. pp. 153.
[4] Torres Salcido, Gerardo (coord.) (2011). Los sistemas agroalimentarios localizados en México: Desafíos para el desarrollo rural y la seguridad alimentaria. Colección alternativa, Universidad Autónoma y Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades. México. pp. 202.
[5] Boucher, François et al (coord.) (2012). Sistemas agroalimentarios localizados en América Latina: Alternativas para el desarrollo territorial. Gobierno Federal, Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología, Unión Europea, Miguel ángel Porrúa, Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología y Red Científica En Sistemas Agroalimentarios Localizados.  México. pp. 286.
[6] Este nuevo concepto se fundamentó en cuatro elementos: 1) el sentimiento de pertenencia, es decir que los actores se sientan realmente parte del territorio y del grupo local; 2) la transmisión de los saberes tácitos; 3) una historia y un destino común; y 4) el rol clave de los actores. François Boucher. “De la AIR a los SIAL: Reflexiones, retos y desafíos en América Latina” en Ibedem. p. 19.
[7] Boucher, François. “Las agroindustrias rurales inducidas de la selva lacandona de Chiapas México: Un caso de viabilidad económica local en Torres Salcido, Gerardo (coord.) op., cit. pp. 35-57.
[8] “Cultivado con tecnología innovadora que garantiza un producto fresco, saludable y sustentable”. Café la selva. “Café Orgánico producido en Las Cañadas de La Selva Lacandona y Altos del estado de Chiapas”. <https://www.cafelaselva.com.mx/>
[9] De Carcer y Disdier, Mariano (1995). Apuntes para la historia de la transculturación Indoespañola. Universidad Nacional Autónoma de México. México. p.  26.
[10] México Desconocido. “Un buen café… el mexicano”.  <https://www.mexicodesconocido.com.mx/un-buen-cafe-el-mexicano.html>
[11] Idem.
[12] https://www.klika.mx/el-oro-de-mexico-cafe-organico/
[13] “México es el principal productor y exportador de café orgánico”. Secretaría de Agricultura, Ganadería, Desarrollo Rural, Pesca y Alimentación. “México y el crecimiento del café orgánico”. Blog. <https://www.gob.mx/sagarpa/articulos/mexico-y-el-creciemiento-del-cafe-organico>

martes, 12 de diciembre de 2017

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lunes, 2 de octubre de 2017

¿EN QUÉ SE PARECE LA CIENCIA Y LA GASTRONOMÍA?



ALGUNAS SIMILITUDES ENTRES GASTRONOMÍA 
Y 
CIENCIA EN LA ACTUALIDAD


Martha Gabriela Bayardo Ramírez

... Y por último Martha Gabriela, que diferencia o similitudes encuentras entre la comida de autor, en los últimos años y el boom del vino en la clase media, donde se habla de marcas y no de regiones, que es como están acomodados los vinos en muchos lugares de prestigio. Dime cuál es la similitud entre una etiqueta de vino y la parte superior de un artículo científico ¿hay alguna relación?
Gracias por la provocadora pregunta, creo que la respuesta es compleja de responder, pero también creo que es fundamental hacerlo.
Inicialmente es necesario observar que la gastronomía no sólo ha generado a los largo de su larga historia alimentos y bebidas.
Un vino de etiqueta como la comida de autor es el resultado de considerar el patrimonio gastronómico, que no es otra cosa que la generación y herencia de los recursos tanto palpables como impalpables[1] como es el cuerpo de conocimientos de éste bien, estos a mi entender van desde el conocimiento de los seres humanos sobre la naturaleza como principio de vida en términos alimentarios hasta el estudio y teorización multidisciplinar de los fenómenos de la dinámica de la relación entre el ser humano-naturaleza en torno a los alimentos y las bebidas en cualquiera de sus formas.
Entiendo que el único método para hacer avanzar la ciencia es la habilidad de transmitir el conocimiento científico previamente conseguido, en instrumento para adquirir nuevo conocimiento. Igualmente ocurre con la generación de una nueva bebida o alimento “que debe ser sometida a un largo proceso de análisis en su diseño hipotético. Estos productos son el resultado de un largo camino de trabajo de reflexión multidisciplinar e interdisciplinar, en donde convergen tareas de investigación como pueden ser el de laboratorio culinario, de química de alimentaos y bebidas, geografía, historia, entre otros tantos que se vierten en el desarrollo de un proceso, método, técnica y pauta rectora creativa.
Algunos de los alimentos y bebidas que se producen para el ámbito de la restauración gastronómica son el resultado de un largo proceso en donde se ejerce el conocimiento tanto práctico como teórico.
Al igual que está siendo vulnerado por intereses particulares el conocimiento científico que se produce bajo el paradigma AA, el patrimonio gastronómico -por lo menos de nuestro país, que es el que estoy estudiando- está siendo vulnerado, muestra de ello es el desmantelamiento productivo de alimentos y bebidas que ha sufrido y sigue sufriendo el sistema tanto productivo como de consumo, el signo más evidente de esto es el patrón alimentario que se ha generado a partir del Tratado de Libre Comercio y sus consecuencias para sistema de salud público mexicano. 
Una gran diferencia entre el texto científico y el gastronómico radica en su valoración según la consideración de la cultura occidental, pero me pregunto ¿qué sería del hombre sin el conocimiento gastronómico generado desde antes de la generación de las culturas? ¿Existiría la ciencia sin el ámbito propio de la gastronomía? ¿Qué no fue en el espacio gastronómico en donde el ser humano fundo los antecedentes de otras ramas de conocimiento? De hecho hay antropólogos que proponen que cocinar hizo al hombre, ésta se funda en algunas leyes biológicas pertinentes, según el trabajo de Faustino Cordón. 
La creencia de que ésta es una mera labor es cuestionable –tiene sentido si la ubico como expresión de la multitud de todas las épocas de la historia humana-, como gastrónoma entiendo que es necesario reapropiarse del valor incalculable de nuestro patrimonio gastronómico tanto en su naturaleza palpable como impalpable. Ceder terreno a la industria en materia alimentaria ha generado múltiples fenómenos que bien pueden estudiarse de forma transversal, pero creo que no pretendo responder con un planteamiento totalitario e imparcial, dado que pretendo seguir estudiando e investigando -poniendo al fogón del conocimiento mis propias consideraciones-.

Cítanos
Bayardo Ramírez, Martha Gabriela, “Algunas similitudes entres gastronomía y ciencia en la actualidad”, Sobre los fogones de México, Distrito Federal, 2017, < http://ungranodefrijolymaiz.blogspot.mx/>




[1] El concepto de recursos material e inmaterial difiere de los conceptos propuestos por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO): material e inmaterial, por vincularse exclusivamente con el concepto de cultura viva.
Los recursos bajo un enfoque alimentario incluye tanto los que se encuentran en uso, desuso como en estado silvestre (con potencial alimentario).
Estos recursos siempre están implicados en todos los fenómenos de la alimentación.